É na infância que meninos têm o primeiro contato com o que significa “ser homem”. Antes mesmo de qualquer consciência crítica, primeiro dentro de casa, e depois na convivência social, eles absorvem falas, comportamentos e expectativas que definem papéis: o que podem sentir, como devem agir e como devem se relacionar com meninas. Esse aprendizado inicial, naturalizado, começa a moldar uma identidade onde o masculino é associado ao poder e o feminino à limitação. A Influência paterna na visão de mundo dos filhos é poderosa. Crenças de superioridade masculina são transmitidas de forma silenciosa e natural. Depois, eles aprendem por observação de outras figuras masculinas valorizando dominância e agressividade, e assim, passam a interpretar essas características como naturais do “ser homem”.

• No ambiente doméstico:

• • • Divisão sexual do trabalho: meninos são servidos pela mãe/irmã e poupados de tarefas domésticas. “Isso é coisa de mulher.”
    • Desvalorização do feminino: frases como “isso é coisa de mulherzinha” (quando chora ou demonstra afeto), “parece uma menininha” como xingamento em situações cotidianas.
    • Dupla moral sexual: o menino é incentivado a “pegar geral” (futuro “garanhão”), é acobertado pela família quando trai ou mente para meninas. Enquanto as meninas da casa são vigiadas para serem “comportadas”, “não falar palavrões”, “sempre sorrir”.

• No ambiente escolar e social:

• • “Menino chateia quem gosta”:
    Normalização da ideia de que agressividade e perseguição são formas de demonstrar afeto. O menino puxa o cabelo, esconde o material, derruba a menina no recreio, mas tudo isso é porque ele “gosta dela”.
  • Interrupção e silenciamento:
    Meninos são ensinados a falar mais alto, a interromper e a desconsiderar a opinião feminina desde cedo.

Os ensinamentos da infância são agora praticados e validados pelos pares, criando a identidade do “macho”. A adolescência é o momento crítico para formação dessas crenças. A formação de valores sobre gênero acontece, principalmente, durante a infância e adolescência, períodos em que jovens passam mais tempo em contato com a família e sozinhos na internet. Eles estão consolidando sua visão de mundo. Por isso, crenças sobre masculinidade aprendidas nesse período podem permanecer por toda a vida, influenciando relacionamentos, atitudes sociais e comportamentos futuros.

• Cultura do estupro velada na escola, faculdade:
  • “Ela pediu”: justificativas para o assédio baseadas na roupa, no local, na condição momentânea, ou no comportamento da mulher.
  • “Amizade” com benefícios unilaterais: a objetificação da mulher como meio para um fim (sexo), com descarte emocional após o uso.
• Validação coletiva e a entrada dos Red Pill:
  • As “diversões” em grupo: compartilhamento de fotos íntimas sem consentimento (“vazaram nudes”), piadas e comentários depreciativos em rodas de amigos.
  • Iniciação em fóruns e comunidades online: o jovem encontra o conceito “red pill”, que “valida” cientificamente (de forma distorcida) seus sentimentos de rejeição e raiva, transformando frustração em ódio doutrinário. O discurso de “mulheres são todas iguais” e “o feminismo destruiu a família” encontra aqui seu berço.
  • A violência psicológica frequentemente normalizada: muitos comportamentos abusivos como controle, desqualificação emocional e manipulação são normalizados na dinâmica dos relacionamentos. Eles passam a ser reconhecidos como problemáticos quando nomeados como “relacionamento tóxico” ou “violência psicológica”, problematização que também já encontrou seu espaço na internet, mas a desconstrução da masculinidade não se convencerá através dos discursos das vítimas.
    
    
    
  • As redes sociais se tornaram um espaço de disputa sobre o que significa ser homem: de um lado, discursos que reforçam controle, dominação e desprezo pelas mulheres; de outro, conteúdos que buscam conscientizar e identificar comportamentos abusivos. Poucos conseguem absorver diferentes pontos de vista do que já foi enraizado. O discurso Red Pill é muito mais validador e confortável.

A linguagem das redes transforma experiências pessoais em consciência coletiva: um homem machucado cria narrativas pseudo-científicas misóginas para generalizar vivências e assim, propaga crenças ainda mais contundentes sobre a submissão feminina.

“Os meninos cresceram e os homens que eles se tornaram praticam violências sem sequer reconhecerem como violência. Tudo foi moldado, desde a infância, por um modelo de masculinidade baseado em controle, insensibilidade e dominação. Falar para eles ‘vocês estão nos matando’ não surte efeito. É como tentar explicar a água para quem sempre viveu submerso: não há percepção de limite, porque aquilo que violenta também parece natural.

Enquanto esse ideal de ‘ser homem de verdade’ continuar sendo transmitido às novas gerações, teremos adultos reproduzindo violência sem sequer perceber. O que não é reconhecido como violência por quem a pratica, nunca será interrompido.

E é aqui onde a teoria encontra a prática: o que antes era apenas uma visão de mundo e reprodução de discurso sobre superioridade masculina e manipulação feminina agora se transforma em ação e estratégia concreta dentro dos relacionamentos.

• Violência psicológica e controle:

• • • Gaslighting: fazer a mulher duvidar da própria sanidade e percepção da realidade (“isso nunca aconteceu”, “você é louca”, “você está exagerando”).
    • Controle financeiro e de comportamento: ditar como a parceira deve se vestir, com quem pode falar e como deve gastar seu próprio dinheiro.
    • Isolamento: afastar a mulher da família e dos amigos, tornando-a dependente emocional e social do agressor.

• Violência verbal e moral:

• • • Xingamentos que atacam a dignidade e a honra, sempre ligados à sua condição feminina (“vagabunda”, “puta”, “frígida”, “louca”, “burra”).
    • Humilhação em espaços públicos e privados.

• Violência patrimonial:

• • Destruir objetos da mulher, documentos, roupas. Qualquer coisa que tenha um valor sentimental ou material para ela.

Até aqui percebemos que no ponto de vista desses homens, não existe violência, existe apenas o “jeito de ser homem”. O controle, a desqualificação, a imposição de poder não é percebido por este homem como agressão, mas como comportamento natural, quase instintivo. O repertório de naturalização da violência virou combustível em discursos de ódio nas redes sociais. Não por acaso, 61,1% dos homens acima de 18 anos afirmam já ter ouvido falar de comunidades como “Red Pill”, “Incel”, ou similares: espaços onde a suposta superioridade masculina e a desconfiança em relação às mulheres foram sistematicamente ensinadas e reforçadas.

E aí, a violência chega ao extremo de agressões físicas e feminicídio. Para os homens, não existe outra escolha, porque, ao longo do seu caminho de vida, a mulher já foi sistematicamente desumanizada. Em cada olhar de controle, em cada palavra de humilhação, em cada crença de que ela lhe pertencia. Nada do que foi descrito anteriormente é percebido como violência. Tudo foi naturalizado.

Este é o estágio final, onde todo o ódio, controle e desumanização construídos nos níveis anteriores se materializam no ato extremo: matar uma mulher.

• O feminicídio pode assumir várias formas:
  • Íntimo: cometido pelo parceiro ou ex-parceiro, motivado pelo sentimento de posse (“se não é minha, não será de mais ninguém”).
  • Por ódio ou desprezo: contra uma mulher desconhecida, simplesmente por ela ser mulher. É a materialização do ódio difuso que foi cultivado.
  • Por associação: contra uma mulher que está no “caminho” do agressor (ex.: mãe que tenta defender a filha).

O PL 890/2023 é um projeto de lei federal, de autoria da Câmara dos Deputados. Ele busca criminalizar de forma mais incisiva as práticas misóginas, reconhecendo a
gravidade específica desses crimes.

Ele já foi aprovado em uma comissão importante, mas ainda precisa passar por outras etapas antes de se tornar lei.

O PL 896/2023 é um projeto de lei federal, de autoria do Senado Federal.

Ele propõe incluir a misoginia na Lei do Racismo (Lei 7.716/1989) , tornando o ódio contra mulheres crime inafiançável e imprescritível. Já foi aprovado na CCJ do Senado, mas está em análise na Comissão de Direitos Humanos devido a emendas apresentadas.

Foi aprovado no Senado. Falta Câmara dos Deputados e depois sanção da presidência.